鄭志偉（左一）在潮劇申遺和潮劇傳承的工作中經常走訪老藝人。

鄭志偉（左2）2008年4月11日在全市文化廣電新聞出版工作會議上接受*********、省級、市級非物質文化遺產（潮劇）名錄牌匾。

   有這么一個人，沒有演過戲，不是演員，可是潮劇界卻都知道他。他就是居于幕后為潮劇事業默默奉獻的廣東潮劇院一級作曲鄭志偉。

    說起鄭志偉，他有眾多的頭銜，不過，他更看重的卻是市政協嶺海絲竹社藝術顧問這個頭銜，這些年來他為嶺海絲竹社的發展作出了很大的貢獻，在傳承潮劇、潮樂上付出了很多的心血。這是一位值得敬重的傳統文化守望者。

    生命里音符跳動

    鄭志偉的父親熱愛潮樂，平日里總要拉拉椰胡，在優美的音樂中，他忘卻了生活里的苦澀。幼小的鄭志偉就是聽著父親的潮樂聲長大的，音符不知不覺間，就在他的生命里跳動。有時，他也會拿起父親的椰胡咿咿呀呀地拉了起來，居然像模像樣。后來，他就讀于存心善堂，又加入了學校的樂隊，成了吹笛小組成員。漸漸地他學會了識簡譜、記譜，并練習了兩種樂器：大笛師從李沐良先生，提胡則師從朱南豪先生，名師的指點使他進步很快。

    但使他真正走進音樂殿堂的，卻是1960年，他做出的一個正確的決定。就是毅然辭去玻璃廠的工作，而去報考戲曲學校。他清楚地記得，當時主考的是楊廣泉先生，楊先生讓他吹笛子，他剛吹幾下，楊先生就說：“好了，好了。”又讓他拉了幾下提胡，也立即叫停，——他被錄取了，就讀于戲曲學校的青年音樂班。

    從此，熱愛音樂的鄭志偉，找到了生命快樂的源泉，他的生活到處充溢著音樂的旋律，生命境界得到了提升。

    言人未言有創見

    在鄭志偉的家里，到處都是研究潮樂、潮劇的書籍。這些書籍讓我們認識了一個終生熱愛潮樂、潮劇，不輕言放棄的鄭志偉。

    他是學作曲的，也參與過《南海戰歌》《3211鉆井隊》《茶之韻》《春滿漁港》等曲目的創作，其中，最令人稱道的，卻是與林運喜和吳順喜合作創作的《跨海長虹》。這是純鑼鼓樂曲，氣勢恢宏，曾到過北京演出，被人譽為“橫空出世”之作。可見，他的作曲才華。但后來他卻專心鉆研潮劇、潮曲的研究，開辟了另一方燦爛的新天地。

    鄭志偉花費了十多年的時間，對潮劇、潮曲進行了梳理、整理，并開展了專題研究。

    在戲劇中，聲腔是一個劇種成熟和特色的重要標志。潮劇歷史有四百多年，可是，聲腔的起源在哪里？如何發展變化？要說得清楚很不容易。歷來的潮劇界也從未有人深入研究過。困難當然不少，但鄭志偉迎難而上，有一種咬住不放的堅韌，經過多年的鉆研，終于寫出了《潮劇教戲先生的教唱藝術》《潮劇聲腔體制論綱》《略談潮州古戲文曲腔演進》等論文，結集成近三十萬字的《潮樂文論集》。他在潮劇研究中首次理清了明中期至今潮劇聲腔“自曲牌而入滾唱，由滾唱而入板腔，再由曲牌和板式變化混合，從而逐漸融化成為曲牌板腔混合演唱”的體制，也首次關注和肯定了教戲先生這一長期被忽視群體的重要作用。他高度評價說：“潮劇教戲先生是潮劇藝術綜其大成者”，“潮劇聲腔的形成和演唱風格，是由教戲先生決定的。”他還對潮樂“二四”譜的來源和潮樂的音律問題進行研究，做出了合乎事實的解釋，還歷史以本來。

    一個優秀的研究者，他的任何觀點都來于所整理的大量歷史資料，而不是憑空的臆想，因此總是扎實而有說服力，是顛撲不破的，鄭志偉的研究成果就是如此。他對潮劇、潮樂的貢獻是有目共睹的，也因此獲得了同行的充分肯定。有一次在北京的某場研討會上，當他宣讀完論文時，時任中國戲曲學院院長的某先生即站起來說：“以后中國戲曲音樂形態的寫法就按鄭志偉老師這么來寫。”還有比這更高的肯定嗎？鄭志偉足夠可以自豪了。

    不遺余力為弘揚

    鄭志偉的人生，似乎只為潮劇、潮樂，只要一提起這方面的工作，他就來神兒，眼睛放光，神采奕奕，他那對潮劇、潮樂熱愛之情，格外讓人感動。

    這些年，雖說從繁忙的崗位上退下來了，可是他的研究工作并沒停止。一位研究者，他是沒有退休的，于是，他仍然很忙碌，忙于參與《廣東曲藝志·汕頭卷》《近現代潮汕戲劇》《潮劇人物傳略》《潮州音樂人物傳略》等大型叢書的編撰工作。

    他還應邀到各地及海外講學，他總是那么投入。有一次在香港城市大學舉行的戲曲講座上，他興之所至竟然現場教學生用潮樂的“二四譜”唱《我和你》：“六-七-四，五-六-二，四-五-六……”一時間歌聲涌起，氣氛活躍，大家沉浸于歡樂中。歌聲一停，立即掌聲如雷。大家深感演講別開生面，故在學生中刮起了一陣“潮樂熱”。后來陳偉南先生的兒子幼南先生見到他時，就緊握著他的手連聲說：“演講太精彩了。”

    為了傳承潮劇、潮樂，鄭志偉可謂不遺余力。他與姚璇秋、范澤華、黃清城、李欽裕、陳鑾英、林玩貞、蔡錦坤、黃秋葵、林明才等老藝術家通力合作，搶救性地完成了如《掃窗會》《蘆林會》《鬧釵》《刺梁驥》《收浪子尸》《大難陳三》《槐蔭別》《良仔討親》《鐵弓緣》《馬武錘金磚》等傳統折子戲的整理，為潮劇藝術留下一份寶貴的文化遺產。而他與潮汕歷史文化研究中心的林立、鄭俊鑌合作進行的《口述潮劇》項目，則已采訪了二十多位老藝人，這更是一件值得去做的工作。

    潮韻裊繞重傳承

    一直以來，如何在青少年中普及潮劇、潮樂是鄭志偉所牽腸掛肚的事。早在1996年，他就應邀與當時的汕頭市教育局音樂教研組組長周淑曹、市音協副主席張華一起編寫潮汕本土音樂教材《多采的鄉音》，書分六冊，從小學一年級到六年級，此書反響很好，曾榮獲當年廣東省教育題材改革成果二等獎，汕頭文藝獎一等獎。

    這些年，他已多少次走進大中小學的校園了？恐怕連他也說不清吧。他為學生講潮汕民俗、潮劇、潮樂、潮汕民謠，深受學生歡迎。

    值得一提的是，2010年到2013年，他用三年的時間嘗試以潮語歌曲形式編寫了一本《潮韻唐詩宋詞》，共選取了172首膾炙人口的唐詩宋詞譜成潮語歌曲。廣東省原省長盧瑞華稱贊其是：“中華文寶，潮州韻情。”此書出版后備受關注，后來刻錄成碟。

    鄭志偉行色匆匆，他總有做不完的工作。是啊，為了潮劇、潮樂，他說他愿意把一生奉獻。

    守望中華傳統文化，因為有愛有情，因為有付出有收獲，因為在青少年中得到傳承，鄭志偉深感欣慰。