“字由字在——書(shū)寫(xiě)中的潮州”展覽亮相潮州美術(shù)館
“潮州是一座活生生的書(shū)法博物館”
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書(shū)法這一古老的藝術(shù)形式往往被視作高雅殿堂中的珍品。在潮州，書(shū)法卻以一種獨(dú)特的方式融入了百姓的日常生活，成為一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
7月13日，“字由字在——書(shū)寫(xiě)中的潮州”展覽在潮州美術(shù)館開(kāi)幕。展覽是以書(shū)法為主題的綜合性展覽，涵蓋了書(shū)史、學(xué)術(shù)梳理、場(chǎng)景展示、時(shí)尚展示和文創(chuàng)延伸產(chǎn)品等，共展出文獻(xiàn)資料、實(shí)物等190件，書(shū)法創(chuàng)作133件以及場(chǎng)景空間8處。
“展覽突破了傳統(tǒng)書(shū)法展覽的模式，通過(guò)空間布局將傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)、日常書(shū)寫(xiě)與當(dāng)代生活的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，探索了新的可能。”總策劃、潮州市文聯(lián)主席程小宏表示，為了吸引不同年齡層次的觀眾，展覽運(yùn)用新的技術(shù)手段，如流動(dòng)的山水、折疊的書(shū)等，也讓書(shū)法更加親切和時(shí)尚。
關(guān)注手寫(xiě)
挖掘日常生活中的書(shū)法之美
潮州的書(shū)法在日常生活中的應(yīng)用非常廣泛，從門(mén)匾到對(duì)聯(lián)，幾乎隨處可見(jiàn)。此次“字由字在——書(shū)寫(xiě)中的潮州”展覽的靈感便是來(lái)自日常。
策展人陳穎婷說(shuō)，她一次在龍湖古寨偶然發(fā)現(xiàn)——那里的一扇扇大門(mén)上，竟然都鐫刻著精美的書(shū)法作品。無(wú)論是門(mén)匾上的題字“高陽(yáng)舊家”“潁川世家”、門(mén)簪上的字體，還是家家戶(hù)戶(hù)寫(xiě)在桃木上的門(mén)神名字“神荼”“郁壘”以及各種吉祥語(yǔ)“風(fēng)調(diào)雨順”等，都以精致的篆書(shū)、隸書(shū)、行楷等字體書(shū)寫(xiě)。這些門(mén)上的創(chuàng)作不僅是建筑物的裝飾，也承載著悠久的歷史和吉祥的寓意。
陳穎婷由此發(fā)現(xiàn)，與許多城市不同，潮州的許多家庭依然保留著手寫(xiě)對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。無(wú)論是在城市中心還是邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，都可以看到門(mén)口懸掛的手寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
陳穎婷說(shuō)，如今隨著電腦和手機(jī)的普及，很多人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣確實(shí)發(fā)生了改變，更多人選擇通過(guò)鍵盤(pán)輸入文字而非手寫(xiě)。這種標(biāo)準(zhǔn)化的字體帶來(lái)了一致性和便捷性，但也失去了一些個(gè)人特色和溫度。而潮州人在日常生活中，仍對(duì)手寫(xiě)藝術(shù)保有熱情。每家每戶(hù)手寫(xiě)貼出來(lái)的對(duì)聯(lián)可能風(fēng)格迥異，但都反映了主人家的獨(dú)特氣質(zhì)和文化追求。
“我在好多城市待過(guò)，很少看到家家戶(hù)戶(hù)在用手寫(xiě)版對(duì)聯(lián)和文字版門(mén)神的書(shū)寫(xiě)，而潮州人甚至在新蓋的房子上仍保留這種書(shū)寫(xiě)元素。這一系列傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的場(chǎng)景深深觸動(dòng)了我。”作為外地人的陳穎婷，意識(shí)到潮州不僅是一座歷史文化名城，也像是一座活生生的書(shū)法博物館。書(shū)法在這里不再是高高在上的藝術(shù)品，而是與人們的日常生活緊密相連，成為了一種生活方式。這種普及讓書(shū)法更加接地氣，也更加具有生命力。
于是，在展覽總策劃程小宏的指導(dǎo)下，陳穎婷和潮州美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)成員一起決定通過(guò)展覽的方式，將這些隱藏在日常生活中的書(shū)法之美呈現(xiàn)給更多人。
融入民俗
展現(xiàn)潮州歷代民間書(shū)法
潮人為何而書(shū)寫(xiě)？潮州民間日常書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)怎樣的文化面貌與特點(diǎn)？書(shū)法在當(dāng)代語(yǔ)境中如何發(fā)展？……陳穎婷和潮州美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)成員們從這些問(wèn)題出發(fā)，重新挖掘、整理、研究潮州歷代民間書(shū)寫(xiě)。同時(shí)結(jié)合潮州民風(fēng)民俗特色，探討潮州在地民間書(shū)寫(xiě)的社會(huì)功能和審美價(jià)值。
步入“書(shū)史之外”展區(qū)可以看到，門(mén)幅以電視屏幕的形式呈現(xiàn)，通過(guò)在門(mén)上開(kāi)孔，將電視嵌入其中，避免了傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單貼紙方式，創(chuàng)造出更具互動(dòng)性和現(xiàn)代感的展示效果。“在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們參考了龍湖古寨的字體風(fēng)格。”陳穎婷解釋?zhuān)@些字體使用漆刷繪制，在拍照取材時(shí)會(huì)反光。因此，團(tuán)隊(duì)需要經(jīng)過(guò)摳圖和處理，將這些字體轉(zhuǎn)化為適合電視顯示的圖像內(nèi)容。團(tuán)隊(duì)還不斷完善設(shè)計(jì)，在門(mén)上的電視屏幕播放兩個(gè)視頻，每二十秒切換一次特效，為的就是更加吸引年輕觀眾。
在設(shè)計(jì)展覽僑批時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員不局限于通過(guò)直接掛墻展示僑批來(lái)表達(dá)潮州文化特點(diǎn)，而是選擇了更具情感和歷史感的展示方式，設(shè)置了一個(gè)老舊的皮箱，里面除了僑批，還有一張關(guān)于潮州華僑在新加坡的老照片——照片旁是這位華僑的肖像以及他自己用小楷寫(xiě)的一首詩(shī)。“漂泊天南困俗塵，頻年多病減精神。依人寄慨仲宣賦，對(duì)影與嗟范叔貧。兩袖清風(fēng)余傲骨，一肩明月勝吟身。于今悔不十年讀，虛負(fù)韶華廿五春。”字里行間，表達(dá)了這位華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊的心境和感受。在老舊皮箱的另一側(cè)，團(tuán)隊(duì)成員還放置了一封從新加坡寄回潮安的僑批，幫助觀眾深入理解和體驗(yàn)?zāi)菚r(shí)潮州人的文化精神和生活方式。
此外，書(shū)法也能起到強(qiáng)調(diào)商號(hào)真實(shí)性的作用，吸引顧客和建立聲譽(yù)。例如，鄭義成鞋店等商號(hào)，通常會(huì)用自己的名字作為商號(hào)，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格通常采用正楷或楷書(shū)，這不僅僅是為了表達(dá)文字的清晰和美觀，也是為了彰顯商家的專(zhuān)業(yè)和正直。陳穎婷表示，通過(guò)這些書(shū)法，他們希望能夠傳遞出信任的形象，同時(shí)凸顯他們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的重視程度。通過(guò)展示這些書(shū)法物件，觀眾能夠深入了解當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)的倫理道德和潮州人在經(jīng)商方面的獨(dú)特風(fēng)格。
打破常規(guī)
探尋書(shū)法在當(dāng)代語(yǔ)境中更多可能
展覽“字由字在——書(shū)寫(xiě)中的潮州”旨在展示和表達(dá)，更在于發(fā)人思考、推動(dòng)書(shū)法的創(chuàng)新發(fā)展。為此，本次開(kāi)幕式還邀請(qǐng)了一批書(shū)法以及文學(xué)專(zhuān)家，共話(huà)展覽的價(jià)值意義，從社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地方文化、傳統(tǒng)民俗等角度觀察潮州民間日常書(shū)寫(xiě)，以及探尋書(shū)法在當(dāng)代語(yǔ)境中發(fā)展的更多可能性。
潮州文史學(xué)者陳賢武在觀看展覽的第一個(gè)板塊時(shí)，注意到一塊名為“鄭義成”的招牌。“這塊招牌曾代表著當(dāng)時(shí)潮州的一個(gè)知名企業(yè)，招牌背后的歷史故事不僅體現(xiàn)了對(duì)企業(yè)本身的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)文字和文化的一種尊重。”與今天的招牌相比，那時(shí)的招牌往往由書(shū)法家親手書(shū)寫(xiě)，每一塊都承載著獨(dú)特的文化和歷史價(jià)值。陳賢武表示，展覽的第二部分讓他聯(lián)想到劉禹錫的《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。這兩句詩(shī)不僅概括了第二部分“日常書(shū)寫(xiě)”的主題，也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于文字和文化的態(tài)度。“這也讓我更加堅(jiān)信，對(duì)文字的尊重其實(shí)就是對(duì)文化的自信。”
“在這次展覽中，我們看到了多種形式的文獻(xiàn)載體，如紙質(zhì)文檔、碑帖等，它們都圍繞著書(shū)寫(xiě)的核心內(nèi)容展開(kāi)。”廣東省嶺海檔案館館長(zhǎng)李楷瀚說(shuō)，這些文獻(xiàn)直觀地訴說(shuō)著歷史，無(wú)論是獎(jiǎng)狀上的姓名和畢業(yè)信息，還是其他各種形式的文字記錄，它們都是會(huì)“講話(huà)”的文物，是歷史的遺留文化遺產(chǎn)。
潮州市藝成潮繡研究院院長(zhǎng)林淳爽則結(jié)合以往的研究，對(duì)潮州的民間工藝書(shū)寫(xiě)進(jìn)行了深入梳理，并總結(jié)出標(biāo)記性特點(diǎn)。“民間書(shū)寫(xiě)廣泛存在于潮州的各種工藝美術(shù)中，如木雕、金漆、彩瓷等。書(shū)寫(xiě)者通常是工匠，他們同時(shí)扮演著設(shè)計(jì)者、制作者和使用者的角色。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，他們不僅注重內(nèi)容和目的，也追求設(shè)計(jì)的美感和寓意。例如，祠堂照上的彩杖，上面標(biāo)記著世家的稱(chēng)號(hào)、建村歷史等，這些都具有很強(qiáng)的記事性和教育性。”
“藥房場(chǎng)景同樣給我留下了深刻的印象。書(shū)寫(xiě)者的嫻熟技巧和系統(tǒng)的構(gòu)圖觀念令人贊嘆。通過(guò)作品，我們能夠感受到書(shū)寫(xiě)者的智慧和倔強(qiáng)氣質(zhì)，也再次證明了藝術(shù)來(lái)源于生活。”潮州市文聯(lián)副主席許利榮表示。
“當(dāng)我們回到潮州本地的文化語(yǔ)境中，我們可以看到展覽中的牌匾、燈籠、包裝菜單等物品，都體現(xiàn)了潮州民間書(shū)寫(xiě)的包容性、草根性和趣味性。”潮州市作家協(xié)會(huì)副主席余史炎認(rèn)為，這些文字不僅記錄了生活，也蘊(yùn)含了潮州人民對(duì)美好生活的憧憬與愿望。
( 文：林楚楚）
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